常、乐、我、净。（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）

第一个叫“常德”，就是说道德是经常有的，是永远有的，是长时间拥有的。

第二个叫“乐德”，就是你非常快乐地去做你的德，做任何有道德的事情，你就会很快乐。在弘法的时候可以得到常乐，常德，乐德。

第三个叫“我德”，我自己的品德，人本身所拥有的品德，人本身所应该拥有的品德。

第四个德叫“净德”，道德必须要干净，品德必须要干净，一定要干净，不干净的德那就叫德性。

——白話7-11

“常乐我净”的这个“乐”，就是为众生着想，心胸要宽阔。弥勒佛的大度告诉我们一个很大的道理，就是人的心量要大。常常快乐的人心量大不大？整天笑嘻嘻的人就是心量大......经常快乐的人才会干净啊。境界到了一定的时候，你对滚滚红尘的人间道就会保持快乐，天天开心，到了快乐道。这个“道”的意思就是一种模式，一个心理平衡的方法，是一个进和退的方法。想保持快乐道的话，实属不容易，要从心里解脱后才能一直真的很开心。

Zongshu20190418 12:01

学佛做人是根，要知错就改；常乐我净就是要放下自己，想通才会快乐

臺 長语：大家要知道，学佛做人是根，根基不好，就什么都学不好。一个人很讨厌的地方其实就是不停地解释，越解释越糟糕，做错事情不要解释，尽量能够知错就改。找了千种理由、万种理由，有什么用？已经没有用了，很多人招人恨。常乐我净，一个人经常快乐，就是经常想得通。想得通的人就很干净；想不通的人烦恼多，智慧就少。常乐我净，就是一个人自己要经常快乐，自己快乐就会干净；你看整天不干净、整天想不通的人，他就很痛苦、很难过。所以真正的常乐我净就是要放下自己。希望大家一定要懂道理，不管做什么事情，想通、想明白最重要。想通、想明白，人就会快乐；一想，想不通了，人就伤心了，就难过了，就颓废了。所以菩萨让我们常乐我净，经常地快乐，自己会很干净，也没有烦恼，没有很多的忧伤，那就是菩萨。

Shuohua20180202 12:46

“乐”和“喜”有何区别

女听众：师父，您好。“常乐我净”的“乐”和“慈悲喜舍”的“喜”，这两个字意思有什么不一样吗？

臺 長答：常乐我净，可能更多的意思是指人间的乐。“慈悲喜舍”的“喜”，应该是做出善事之后在内心所产生的一种感受（师父，“常乐我净”不是佛法的那个……）快乐。对啊，佛法不是讲人的吗？佛法要教育人成佛，所以它讲的当然是人间佛法了。它叫你们要经常快乐，心里就会干净，不会有烦恼，那不是指的是人吗？又不是说菩萨了。菩萨让你们人要常乐我净才能成佛啊，又讲菩萨，又讲你们。你是概念性的错误。

（那就是说“喜”的层次应该更深？）“慈悲喜舍”的“喜”更内在。因为你在人间喜施，布施都要欢喜心，帮助别人，超度亡人，都要产生一种喜悦之心，那就是有境界了。“快乐”和“欢喜”那是有区别的。很多人快乐，喝酒也快乐，做这种坏事也快乐，男女之事也快乐。喜是什么？喜是欢喜心。欢喜心的话，他有一种层次会提高。你帮了别人了，你产生欢喜心了；看见人家好了，你有欢喜心了。你有没有听到人家说“哎呀，我喝了三斤啤酒，我很有欢喜心”？没有的，“我很快乐。”所以“快乐”更接近人间，“欢喜心”更接近天上（是不是这种快乐的“乐”更接近于自我的感受，而“喜”有跟别人交流带来的一种反馈啊？）对啊，这个是你稍微开悟一点点（谢谢师父）有些词是跟别人有交流之后产生的一种反馈。比方说我们欢喜，是帮助了别人之后得到一种欢喜心，帮助了别人会有欢喜心的（谢谢师父）